纵观上个世纪的学术思维史，无疑数“五四”时代与八十时代双峰并峙最为光芒耀眼。八十时代，是热心焚烧、浪漫热忱的时代，是全球化和商业化大潮迫临之前，社会抱负主义和思维启蒙运动的黄金年月，一起也是一个匮乏、浅薄、简略、“很傻很单纯”的时代。回望、反思那段年月，一起也是对当下时世的审视和逼问。经过对12位至今影响深远的上世纪八十时代的风云人物的访谈，作者妄图带读者走回上世纪八十时代，整理当代我国变革的思维源流，考虑我国未来的方向。

　　《我与八十时代》作者马国川曾对八十时代做出这样的点评：前史上生活过很多代的人，可是更多的人是生活在前史的褶皱部位，平平庸庸，浑浑噩噩，只要少部分人能够生活在前史的开阔地带，神采飞扬，气愤淋漓。八十时代便是这样的走运时代。

　　自2007年末到2008年岁末，马国川自用一年的时刻对12位至今影响深远的八十时代的风云人物进行了系列访谈，期望能够“溯流而上，走进八十时代，建立当代我国变革的思维源流，考虑我国未来的方向。”

　　在马国川看来，八十时代是变革开放的思维源头。变革开放三十多年，国家在兴起，可是各式各样的社会问题也凸显出来，让人们不能不正视。那么“从前奔走呼号启蒙的人们，面临今日是否也感到困惑，他们又将怎么点评三十年的进程？他们还能够为今日供给新的思维资源吗？”

　　带着这样的主意，马国川自2007年末开端到2008年岁末，采访了至今影响深远的12位八十时代的风云人物王元化、汤一介、李泽厚、刘道玉、张贤亮、刘再复、温元凯、金观涛、李银河、韩少功、麦天枢、梁治平。他们的访谈被马国川以年岁巨细排序，年岁最大的王元化是1920年生人，最小的梁治平是1959年生人，马国川对他们的称号也逐渐从一开端的“您”变为后边的“你”。三四个时代的人，一会儿齐聚到一本书前。他们的对话对八十时代有讴歌，也有批评；有回想，也有反思；有厚意留恋，也有毅然离别。

　　文明热、美学热、方法论热、报告文学热、人道主义、异化论、新启蒙、文学主体论、《走向未来》一书……”无疑，八十时代是一段热心焚烧的年月，各种思潮和文明不断，一波接一波。李泽厚描述其时青年的热心情况，用的是“空前绝后”这样的词。解放后政治环境阴晴不定，文革十年一片空白，到了上世纪70时代末，破冰后的剧烈涌动开端。一边是饥饿了太久的待哺小孩，一边是克制了过久的待放热心，二者相遇，造就了狂欢般的画面。

　　但在阅览此书的过程中咱们相同看到，书中的被访者终身大多时刻笼罩在政治暗影中，即便在气氛宽松的八时代也不破例。就如汤一介谦称自己仅是一个哲学作业者，“更多是解说领导者的思维，不能叫哲学家”。他们受惠于时代，也劳累于时代，一向被政治牵着走。这恐怕是大多数人的命运，而这个现实，却坦白得令人难以承受。

　　马国川以为：“八十时代是一个特定的词，咱们不该该用时刻的结构将它界定在一九八至一九八九这十年。从思维的源流来说，八十时代应开端于一九七七年。完毕之后，当一些思维者开端小心谨慎地独立考虑的时分，八十时代的大门现已慢慢敞开了。当各种思维汇成潮水冲决思维禁闭的堤堰时，一场庞大的思维运动总算在一九八年后的我国演出。”

　　马国川和他的受访者们为读者所出现的正是这样一个跨过了两个时代的庞大的思维启蒙图景龙蛇混杂、众声喧闹、气愤淋漓。在书中，每一位受访者都对八十时代作了充溢热心的回想，马国川以为：“任何妄图用一个词汇来归纳一个时代的做法都是风险的，但我依然乐意用一个词来描绘八十时代的底色：热心……只要触动了魂灵，人们的目光才会焕宣布光荣。热心便是敞开八十时代魂灵的钥匙。”

　　《我与八十时代》不管从书名仍是方法都会让人想起那本从前热销一时、引发八十时代回想热潮的《八十时代访谈录》。

　　《八十时代访谈录》的作者查建英是1978年上的大学，她在书中说：“八十时代的我国是一个人文习尚浓郁、文艺家和人文知识分子引领潮流的时期，而我自己的教育和作业布景也刚好使得我对这些范畴的人与事比较了解，所以这本书的访谈目标大多是当年活泼在这些范畴中的杰出人物”。正因如此，《八十时代访谈录》是“过来人”和朋友之间对那个时代的回想与反思。查建英的受访者其时大多年轻气盛、出道成名，他们的经历，以丰厚的细节生动再现了当年社会生活情况的文明气氛和场景。

　　《我与八十时代》的作者马国川是1971年出世的人，他在书中说：“一九八九年我参与高考，当秋天走进大学校门时，我不知道一个时代现已完毕了尽管对我来说仅仅是开了个头。”因而，作为一个“后来者”，他的访谈不只带着敬慕之情，一起也带着妄图溯流而上，厘清那个时代思维启蒙来龙去脉的妄图。这从他的受访者名单就能看出来：他简直将八十时代的思维首领一扫而光，他们中有长辈学人，也有成善于“文革”时期的中青年学者，他们都在八十时代，爆发了压抑已久的思维热心。他们中有思维家、哲学家、法学家、文学家、教育家、人文学者、社会学者、新闻记者，简直涵盖了思维文明的各个方面。两本访谈录主题类似，却又从不同的目的和视点，前后照应，为读者描绘出了一个渐趋完好的八十时代思维图景。

　　可是，尽管《我与八十时代》在关于八十时代反思的力度上远远逾越前书，可是两书的受访者关于八十时代的认知在本质上却无太大差异。在受访者的回忆中，八十时代是一个充溢热心与抱负主义的时代，可是关于八十时代，更应该是一个全民族的回忆，《我与八十时代》受访者的回忆具有必定的代表性，但一起却又不可避免地有着限制。

　　马国川在序言中说：“任何妄图用一个词汇来归纳一个时代的做法都是风险的。”那透过12个人的口述，八十时代是一个怎样的时代？将一切正反面标签合在一起，相关于现下的杂乱环境，八十时代仍显得简略、通明，好像能够一目了然。被简略化的八十时代，如同被美化相同，都不靠谱。书名中的“我”，声明一般道出了限制，十二个样本，摆明晰倾向，他们是八十时代、变革开放、思维启蒙的重要参与者，或许仍是一些范畴的拓荒者和建设者，但不是悉数。

　　读者需求《我与八十时代》一书中那些伟人的前史回忆，相同为了全方位饱满的研讨八十时代的全貌，咱们更需求站在这些伟人的膀子之上，用自己的方法留念八十时代、复原一个相对实在的八十时代。