这不，2002年末“牛哥”宣告将自己往后的全部有形和无形资产捐给中华慈悲总会，用于安徽蒙城县五子牛特殊教育项目，包含“把遗体交给实习医生放胆练去”，并为此举办五项公证，这便是牛群从前轰动一时的“裸捐”。但他又于本年9月与北京中华慈悲总会洽谈，对原公证做了不再“裸捐”的修正并从头公证。（2004年10月21日《北京晨报》）

　　关于“牛哥”，我没有多少成见。“牛哥”的相声艺术真是没得说的了，“牛哥”的品德比起那些偷税漏税的无德演员，的确叫人敬重；“牛哥”跟那些贪污腐化之徒比，能够称得上是崇高人士。而“牛哥”这次的反刍，却叫人如梗在喉，不吐不快。

　　关于“牛哥”把许诺“反刍”从头修正公证，只需捐献与被捐献两边洽谈共同，又契合法令规定的从头公证的条件，公证处就能受理。这一作法尽管说法令程序上是行得通的，但是这样一来跟“牛哥”最初的“裸捐”是否相同，是不是也是个立异？因为至少在现在，我还没有听说过谁把自己对社会的许诺公证，翻葫芦倒水改来改去的。“牛哥”可真有构思，继“裸捐”之后又开此先河，做了榜样。“牛哥”的“立异精力”，再一次的让鄙人敬服不已。

　　“牛哥”为什么反刍？据“大路”音讯说，因为“裸捐”，使牛家失掉家庭首要经济来源，日子窘迫，牛嫂要求并参加修正。而还有“小道”音讯说，中华慈悲总会将五子牛特教校园交还给蒙城县政府，牛群辞去校长兼法人代表一职，是促进牛群撤捐的一个重要原因。曩昔就有人置疑说：牛群把自己的全部“裸捐”给中华慈悲总会五子牛特教校园，而他作为五子牛特校法人代表，等于把钱转了一圈，也便是把钱左手转右手。现在看来，公然不假啊！

　　由是看来，“牛哥”曾经的“裸捐”，玩的便是一种游戏，反正是自己捐自己，既能分配这笔钱，又落个名誉雀起，何乐而不为？所以最初“牛哥”大举张扬，报纸上有字，电视里有影，群众口必称“牛哥”，赢得社会各界共同叫好，赚足了风头，落得个“满堂彩”。现在，这个钱自己不能分配了，“牛哥”所以就玩起了另一套花招，把日子窘迫当作了“盾牌”，拉牛嫂出来“替罪羊”，把装在心底的许诺再吐出来，把自己的钱再要回来。“牛哥”你玩游戏也就算了，可千不该万不该，最初这样大举的张扬，把自己放在一个崇高的方位。而现在却秘而不宣，不为人知。这样一来，我们最初的喝彩全成了糟蹋爱情，我们都有种上当受骗的感觉。